Если тебя ударили по левой щеке

[Xey]

grigs в сообщении #348642 писал(а):

Можно сделать поправку - желательную.

А может не стоит. "Око за око", и "подставь щеку" это конкретные рекомендации поведения, возлюби - чисто внутреннее утешение.

grigs в сообщении #348642 писал(а):

избегай,если можешь избежать

Такое поведение возможно при малой плотности населения, и не решает проблемы при оседлом, скученном проживании.

[libra]

grigs в сообщении #348642 писал(а):

"избегай,если можешь избежать,принимай неизбежное,и отличай одно от другого"

По-видимому, это неточная формулировка католической молитвы "Господи, дай мне благодать принять безмятежно вещи, которые нельзя изменить; мужество - чтобы изменить вещи, подлежащие изменению; и мудрость - отличить одно от другого". Это высказывание приписывается или американскому теологу Р. Нибуру, или немецкому церковному деятелю 18 в. Иоганну Этингеру.
Или Вам известны какие-то древнегреческие первоисточники?
Поэтому "подставь щеку" намного древнее. Да и тождество здесь как-то слабо улавливается.

[libra]

В.О. в сообщении #347838 писал(а):

Христос, кажется, ничего не говорил о модели злодея. Он давал рекомендацию "в среднем".

Религиозная традиция считает, что Христос не мог давать рекомендацию "в среднем". В силу своего божественного (мессианского) статуса его указания абсолютны.

Если смотреть не с религиозной точки зрения на содержание Библии, то необходимо помнить об историческом контексте, когда произносились эти сентенции и когда они кодифицировались. Сейчас невозможно прочувствовать все духовное состояние иудейского общества на рубеже эры, но можно попытаться понять.
Крохотная Иудея, в который раз лишенная собственной государственности, но осознающая свое отличие от соседей, пытается оправдать свое существование. Единственным таким оправданием оказывается служение истинному Богу. Все национальное самосознание замыкается именно на это. И если в других странах есть какие-то политические, социальные группировки, то у иудеев все разделение только по их отношению к трактовке Божественного закона.
Заимствованная ранним христианством у секты ессеев идея отвечать добром за зло насилию не является проявления инстинкта самосохранения или чего-то подобного. В кумранском Уставе она сформулирована и обоснована следующим образом: «Я никому не воздам злом, а добром преследую мужа, ибо Богу (принадлежит) суд над всем живым и Ему принадлежит воздаяние». Подставить левую щеку после пощечины по правой, при эсхатологических взглядах того времени, скорее выглядит на тонкий расчет и провокацию: я то, делая добро, спасусь, а вот ты после смерти за свое насилие будешь вдвойне расплачиваться.

[Шимпанзе]

libra в сообщении #348806 писал(а):

Подставить левую щеку после пощечины по правой, при эсхатологических взглядах того времени, скорее выглядит на тонкий расчет и провокацию: я то, делая добро, спасусь, а вот ты после смерти за свое насилие будешь вдвойне расплачиваться.

Похоже на то. Тем более, что у христиан в отличии от иудеев грехи легко прощаются при жизни.

[Xey]

Шимпанзе в сообщении #348836 писал(а):

Тем более, что у христиан в отличии от иудеев грехи легко прощаются при жизни.

Не получается логики. Можно ведь отвести душу - дать сдачи , а потом замолить.

И как то не верится , что кто-то придумал правило, и ему следуют. Хотелось бы более весомую причину замены "зуб за зуб" на "подставь левую".

[Шимпанзе]

Xey в сообщении #348893 писал(а):

Можно ведь отвести душу - дать сдачи , а потом замолить.

Логика тут как раз прямая: зачем давать сдачи, не лучше ли первым замочить, чтоб другую щеку не подставлять. А потому сразу же бежать к священнику "замолить" "замочку" . Даже слова близкие ….
Но, а если он вторую щеку подставит, то и по второй дать. А лучше сразу ему по лбу. А потом к попу.

[Xey]

Т.е. это в интересах знати, раздавай оплеухи (ответа не последует) потом подашь на ремонт храма и все спишется.
Поэтому стали пиарить эту идею.

[Шимпанзе]

Консенсус.

[Busy_Beaver]

Если тебе двинули по одной щеке, подставь другую, ибо второй раз по той же щеке больнее будет

[grigs]

Эта формула - принцип стоицизма (Да здравствует Неизбежное).В письмах Сенеки эта тема основательно развивается

[Delvistar]

А вот что думает по этому поводу наш земляк, которому мы в 1922 году любезно предложили покинуть Россию . Это Франк. Вначале он уехал в Германию. Потом там ему подобное предложение сделал А.Гитлер. Он уехал во Францию, но и оттуда пришлось убежать в Англию.
В своей работе"Духовные основы общества" он пишет о том кто в нашем мире победит. Тот, кто первым начнёт прощать!
Есть притча. Если мы здесь касаемся библейских персонажей, то и притча тоже про них.
Лукавый:"О Господи! я на твоей стороне. Полностью. И Ты знаешь, что я не вру!Я готов судить людей по справедливости!"
Творец:"Нет! Я их буду судить по Любви!"

Надеюсь, что здесь и есть ответы на этот вопрос!

[brimal]

Творец:"Нет! Я их буду судить по Любви!"

Могу только присоединиться.

[Kitozavr]

brimal в сообщении #351122 писал(а):

Творец:"Нет! Я их буду судить по Любви!"

Думаю преступника можно не наказывать если точно известно что он раскаялся, а следовательно больше совершать преступления не будет.

[Delvistar]

Kitozavr в сообщении #351220 писал(а):

Думаю преступника можно не наказывать если точно известно что он раскаялся, а следовательно больше совершать преступления не будет.

Согласен с Вами!

[Xey]

Kitozavr в сообщении #351220 писал(а):

Думаю преступника можно не наказывать если точно известно что он раскаялся, а следовательно больше совершать преступления не будет.

Этот вывод не очевиден.
Скорее совершит следующее преступление и снова, совершенно искренне раскается.