Так интеллект, любой - он дорогой и медленный. Координацией движений и у животных занимаются не интеллект, а рефлексы.
Психологи не единодушны в том, что следует называть интеллектом человека. Вот как определяет интеллект
Большой психологический словарь под ред. Мещерякова и Зинченко:
Цитата:
ИНТЕЛЛЕКТ (англ. intelligence; от лат. intellectus — понимание, познание) — 1) общая способность к познанию и решению проблем, определяющая успешность любой деятельности и лежащая в основе др. способностей; 2) система всех познавательных (когнитивных) способностей индивида: ощущения, восприятия, памяти, представления, мышления, воображения; 3) способность к решению проблем без проб и ошибок «в уме» (см. Инсайт). Понятие И. как общая умственная способность применяется в качестве обобщения поведенческих характеристик, связанных с успешной адаптацией к новым жизненным задачам.
Как видим, в смысле 2) в интеллект включается даже ощущение и восприятие, которое мы в быту интеллектом не называем. Координация движений плохо подходит к определению, данному Мещеряковым и Зинченко. Но вот есть такой авторитетный психолог Говард Гарднер, автор теории множественного интеллекта (
Theory of multiple intelligences). Среди компонентов интеллекта, которые он выделил, есть и телесно-кинетический интеллект. Т.е. буквально координация движений. Да, в основе которой лежат рефлексы, ну и что? Наших родных сеченовцев послушать, так в основе всей высшей нервной деятельности лежат рефлексы. Впрочем, оппоненты Гарднера говорят, что он просто инспользует слово "интеллект" как синоним слова "способность".
Что касается термина "искусственный интеллект", то он имеет слабое отношение к пониманию интеллекта в психологии. О происхождении термина я говорил на первой странице:
Исторически термином "искусственный интеллект" были названы задачи, с которыми человек справлялся лучше (тогдашних) компьютеров из-за того, что никто не знал хороших алгоритмов для их решения, и, соответственно, не мог их запрограммировать. В частности, это распознавание и генерация образов, обработка естественного языка, игра в шахматы и т.д. Времена существенно изменились, термин остался.
Задача координации движений робота и поныне общепринято относится к области ИИ.
Тем не менее танцующие роботы с отличным балансом уже есть. Они не рассуждают, разумеется, куда им поставить ногу. Так и человек обычно не рассуждает.
Есть, но они не LLM, а Вы начали разговор об LLM. Конечно, человек о языке тоже не мозжечком думает. Если бы собрать под одной коробкой лучшие системы координации движений, компьютерного зрения и т.д., и добавить LLM для вербального мышления - тут и вышло бы что-то весьма похожее на AGI.
А человеческий мозг развился не одновременно с языком? Язык со встроенной в него логикой всё же ключевой инструмент человеческого сознания.
Наверное, надо пояснить, что я имел в виду, говоря, что мозг эволюционировал не для задач t2t. Если кратко:
мозг старше мышления, мышление старше языка, язык старше абстрактного мышления. Абстрактное мышление - самая эволюционно молодая из функций мозга. Из всех своих функций именно к абстрактному мышлению мозг меньше всего успел приспособиться. Поэтому оно такое утомительное. Поэтому и в возрастном развитии человеческого детеныша возникает позже наглядно-действенного и наглядно-образного мышления. И, кстати, существенно позже освоения языка.
Теперь подробнее. Человеческий мозг - это очень сложная штука, разные части и функции которого развились в разное время. Например, распознавание зрительных образов, которое общепризнанно входит в область ИИ, а согласно варианту 2) определения Мещерякова и Зинченко, и в область человеческого интеллекта, есть у всех животных с глазами. Кроме того, 80% нейронов мозга приходится на мозжечок, главная функция которого - координация движений, их планирование и моторная память. Наконец, из книг приматолога
Франса де Вааля Политика шимпанзе и
Истоки морали можно узнать, как шимпанзе решают задачи довольно сложного социального взаимодействия, не имея языка. Наши предки начали решать те же задачи, еще даже не входя в род
Homo, и, согласно гипотезе макиавеллевского интеллекта, именно социальные задачи спровоцировали положительную обратную связь между развитием неокортекса и эволюционным успехом (самое сложное, с чем имеет дело человек - это другой человек).
Очевидно, что усложнение человеческого общества, мозга и звуковой коммуникации шли рука об руку. Широко известен список признаков человеческого языка, составленный Чарльзом Хоккетом (этот список, см., например:
С. Бурлак. Происхождение языка. Факты, исследования, гипотезы. Гл. 1.). У какого человеческого вида впервые возникла коммуникация, сочетающая все эти признаки, мы достоверно не знаем. Краткий, но очень содержательный обзор исследований по этому поводу см. в той же книге Бурлак, гл. 3. Но этот вид, вероятно, уже имел весьма развитый мозг по сравнению с общим предкам человека и шимпанзе.
Роль языка даже в современном человеческом мышлении важна, не абсолютна, как я уже говорил в другой теме:
Поток слов естественного языка - это речь, внешняя или внутренняя. Внутренняя речь - это один из способов мышления. Когда мы повторяем про себя стихотворение, или спорим с воображаемым оппонентом - это именно внутренняя речь. Но когда мы обдумываем, сколько брать водки на пятерых, или как доказать теорему, или как повернуть стол, чтобы он прошел в дверной проем - наше мышление почти наверняка несводимо к потоку слов естественного языка. Аргументы за это, от лингвитстических наблюдений до результатов экспериментов, на научно-популярном уровне можно найти в книге Стивена Пинкера Язык как инстинкт, гл. 3 Мыслекод.
Какими способами информация представлена в нашей голове в процессе мышления - это отдельный вопрос. Почти наверняка этих способов больше одного. Есть гипотеза о языке мышления (
language of thought), или ментальном языке - языке, похожем на естественный, но отличающемся от него в нескольких важных отношениях. Именно его Пинкер называет "мыслекодом". В то же время есть и, скажем так, "визуальное мышление": когда нам нужно мысленно повернуть стол, мы именно что поворачиваем стол с помощью визуального воображения, похоже, не кодируя это действие никаким языком, сколько-нибудь похожим на естественный (откуда ученые это знают, см. в той же главе Пинкера).