О духовном развитии (список этапов)

[Beethoven]

О ДУХОВНОМ РАЗВИТИИ

Каждое живое существо в процессе духовного развития в этом мире проходит через некоторые этапы (стадии). Всего выделяется 5 стадий духовного роста.

Название стадий не относится к роду деятельности существа. Описание условно и относится к нынешнему времени и человечеству. Просьба дочитать до конца, даже если возникнет желание закончить чтение на своей стадии (простыня не большая). Если воспринимается в штыки, просьба читать внимательнее, не думая, что автор что-то напутал.

1. Обыватель

Обыватель прост. Понтово/беспонтовая парадигма жизни. Удовлетворение потребностей. Общение, безопасность, комфорт, романтика и любовь, высокий статус относительно других Обывателей, эйфория, зрелища, разнообразие, острые ощущения, собственность (дети). Удачливый Обыватель считает, что всего в этой жизни добился сам, свою жизнь считает образцово-показательной, активно поучает других, как им надо жить. Неудачливый Обыватель завидует удачливому, и хочет стать удачливым, либо унизить удачливого, обижен на жизнь. Вечно ненавидит правительство и кризис. Дорвавшийся до власти Обыватель противен. Обыватель бывает религиозным. Верит в боженьку, который наказывает его (Обывателя) за грехи его предков, но потом обязательно спасёт его, если он (Обыватель) будет убеждать себя, что любит ближнего, осознавать свою греховность и просить у боженьки прощения, регулярно креститься тремя пальцами правой руки и ходить на церковные службы. Религиозный Обыватель боится послесмертного жестокого наказания и делает всё, чтобы его избежать, поэтому выполняет огромное количество мартышкиного труда. Это способствует духовному росту, но этот рост короток и ненадёжен, поэтому нафиг не нужен. Религиозный Обыватель всегда готов оказать помощь или дать совет, в этом бывает очень назойлив, поэтому всегда посылаем. Нерелигиозный обыватель как правило метаагностик (пофигист) по мировоззрению. Нерелигиозный Обыватель уважает Физика, если таковой есть среди его ближайших знакомых. Хотя на самом деле Обыватель вообще редко кого-то уважает.

2. Физик

Физик – это Обыватель, которому повезло. Физик каким-то образом узнал законы, знание которых позволяет эффективно удовлетворять потребности обывателя. С радостью учит Обывателя. Считает себя частью и творцом “развитой цивилизации”, которая является демонстрацией его “повышенного” ума. Стремится всё оптимизировать, потому что думает, что это действительно нужно. Любит парадоксы и победы разума над здравым смыслом. Интересуется глобальными философскими вопросами. Добро и зло относительны. Жизнь живых существ бессмысленна и бесцельна, как и движение планет по орбитам. Состояние мозга в данный момент времени однозначно выводится из состояния в достаточно близкий предыдущий момент, всё мышление и чувства – это работа мозга. Дух (душа, чувствующий субъект) – иллюзия, ненужная вымышленная сущность. Очень гордится своим пониманием этого, считает, что тем самым он смотрит в глаза реальности, а не верит в сказки. Может “объяснить” происхождение этой иллюзии в обществе. Физик с радостью отвечает на такие вопросы, как “что такое время?”, “что такое сознание?”, “что значит приятно?”, “что такое боль?”, уверен в своём знании ответов на эти вопросы. Может “объяснить” практически всё, о чём его спрашивают. Этика выводится из эволюции. Вечная жизнь достигается продолжением рода. Физик свято верит, что мир устроен просто и доступен его (Физика) уму. Хотя некоторые Физики считают, что истины нет, а мышление противоречиво. Между Физиками иногда возникают споры типа “что такое удовольствие – ток или гормоны?”. Кризис абстрактного мышления: Физик любит рассуждать о том, чего совершенно не понимает. Вечно борется с мракобесами и неупорядоченной телеологией, с уважением относится к Математику, хотя иногда считает его чересчур оторванным от реальности. Как и Обыватель, Физик неискоренимо глуп, и в этом его основная проблема. Как и все глупцы, высокомерен и высмеивает всё, что не понимает. Склонен к словоблудию.

3. Математик

Математик пытается понять, что позволило Физику добиться таких успехов. Понимает, что мир, в котором он (Математик) живёт, не абсолютная реальность. Фантазирует на предмет своего существования в других мирах. С вероятностью 100% данный мир – “Матрица”. Именно на стадии “Математик” существо по-настоящему осознаёт объективную реальность - существование Духа (“Я”, нематериальной сущности, которой свойственно сознавать, мыслить, чувствовать и свободно действовать). Несводимость духа к физическим процессам. Возможность Духа творить, неограниченность его возможностей. Возможность сотворить нечто принципиально новое, никем до этого не сотворенное и не предсказанное, не укладывающееся в рамки каких-либо законов. Невозможность описать зрение слепому и цвет дальтонику. Мир сложен и неформализуем, и это прекрасно. Красота и юмор неформализуемы. Математик очень рад своему прозрению. Пытается учить этому Физика только по неопытности, обычно относится к Физику снисходительно. Играет со своим разумом. Наслаждается прекрасной музыкой и другими видами искусства, воспринимает их как “для Духа”, а не для мозга. Может сам создавать произведения искусства. Радуется жизни, восхищается гармонией. Развивает свой разум, радуется открывающимся новым горизонтам. Склонен к интеллектуальному онанизму.

4. Мудрец

Мудрец – это остепенившийся Математик. Задумывается, для чего нужны страдания. Понимает, что они для чего-то нужны, хотя и не понимает, для чего конкретно, называет это “духовным ростом”. Не пытается бесконечно разгонять свой разум, как Математик, потому что ограниченность разума тоже для чего-то нужна. Не пытается никого учить по этой же причине. Понимает, что развитый разум – не такое уж и большое достижение. Глупость – не порок. Развитие разума – возвращение к прошлому. Не развивать разум, а пользоваться тем, что даёт его ограниченность. На фундаментальные вопросы бытия не нужно пытаться отвечать. Мудрец относится с уважением ко всем живым существам вне зависимости от их уровня развития. Склонен к мазохизму и отшельничеству. Единственное, что мешает духовному росту Мудреца – внутренняя гордость. Гордится тяжёлым пройденным путём своей эволюции, приобретёнными знаниями. Не пытается ни перед кем хвастаться, его гордость внутренняя, “самодостаточная”, поэтому со стороны Мудрец кажется скромным, хотя эту его гордость можно заметить, и она может сильно раздражать. Иногда пытается бороться со своей гордостью, но безуспешно, потому что это невозможно без посторонней помощи.

5. Животное

Животное – это Мудрец, избавившийся от гордости. Самая эффективная стадия духовного роста через страдание. Поэтому самая последняя и самая длинная. Фактически, на этой стадии собственно и начинается духовный рост, остальные стадии – подготовительные этапы. Животное прекрасно знает своё предназначение, но не гордится этим. Наученный опытом предыдущей стадии, прекрасно понимает, что обязательно нужно творить не только Добро, но и Зло, соблюдать баланс. Имеет чувство меры. Осознает необходимость страданий, но не занимается мазохизмом. По поведению напоминает Обывателя или недо-Обывателя, но на самом деле это не так. Животное, в отличие от Обывателя, принимает жизнь как есть и не стремится её кардинально улучшать. Вся мудрость Животного заложена в его под(над?)сознании, а не в сознании, это защищает его от тормозящей гордости. Ест, пьёт, размножается, справляет естественные нужды. Участвует в схватках с другими Животными и употребляет их в пищу, но не из злости, зависти или садизма, а потому что так надо. Поддается инстинктам и не видит в этом ничего постыдного. Зависти не испытывает, как и гордости. Животных много, и они помогают друг другу в духовном росте. Каждое Животное чётко знает своё место. Животное соблюдает огромное количество разных правил (“заповедей”), которые существам на предыдущих стадиях кажутся иррациональными. Для соблюдения этих правил нужен большой опыт, у Животного это получается естественно, без усилия воли, потому что этот опыт есть.

[Beethoven]

Текст писался в литературном стиле, кое-где были использованы резкие выражения, поэтому это могло быть расценено как провокация. Заранее извиняюсь за свою резкость. Стиль был выбран так, чтобы лечге всего было понять идею. Конкретные факты могут в некоторых случаях и не совпадать с реальностью. Если бы изложение велось в научном стиле, с обоснованием каждого утверждения, это было бы нечитаемо. Кроме того, научный стиль слабо использует возможности восприятия читателя.

Некоторые дополнения.

Страдания - это инструмент духовного развития, а не плата за радости, как некоторые думают.
Идея заменить последовательность этапов на Животное->Обыватель->Физик->Математик->Мудрец, приятная представителям Православия, в корне не верна.
Идея круговорота тоже не верна.

[Beethoven]

"исток гордыни находиться в животном начале человека" - это относится к человеческому представлению о животном начале, которое ограничено уровнем развития и восприятием человека.

Духовное развитие не обязательно должно сопровождаться увеличением осознаваемых знаний (в частности, самопознанием).

От воли духовный рост зависит, но воля - не основное. В некоторых случаях она наоборот может мешать, заставлять существо форсировать события и заниматься чепухой. Сознательно этот процесс сильно не ускоришь, а если и ускоришь, то временно и с опасностью упереться в тупик (из которого придётся возвращаться, развернувшись на 180 градусов), но опыт сознательного развития тоже нужен. Основное - опыт.

Теперь про мудрость Животного. Мудрость Животного находится в его подсознании, и Животное использует её с помощью интуиции. Многие, возможно, сталкивались с ситуацией, когда хочется совершить какое-то действие, но интуиция подсказывает, что лучше этого не делать, при этом с точки зрения логики в этом действии нет ничего плохого. Или наоборот интуиция подсказывает, что нужно сделать какое-то действие, которое кажется совершенно нелогичным. При этом хочется сделать это и никому об этом не говорить (чтобы не вызвать насмешек). Это и есть проявление подсознательной мудрости.

Не ищи разрешения гуманитарных проблем в этом мире - здесь его нет. Ищи вне этого мира.

На планете Земля невозможно жить без причинения боли (в том числе убийства) другим живым существам. Этот мир - это такая "Матрица", где гуманитарные проблемы и противоречия окончательно неразрешимы, надо это просто пережить и извлечь из этого уроки. Взять хоть травление тараканов или бактерий туалетным утёнком. И от этого уклоняться нельзя. Некоторые ошибочно полагают, что духом обладают только люди (или только люди и ещё несколько видов животных), но на самом деле всё гораздо сложнее. Поэтому нельзя судить о духовном развитии сущности по количеству прямых (т.е. в результате непосредственного контакта) убийств живых земных существ, которые она совершает. Земное убийство не уничтожает душу, в конце концов. Здесь важнее то, с какими мыслями и намерениями это всё происходит, насколько всё это сбалансировано и гармонично.

[R]

Прикольно, хрисианство вот ведет человека от животного механического существования к духовному и осознанному состоянию личности человека, а вы сводите все к пустоте животного созерцания...

[Beethoven]

"животное механическое существование" - это человеческие представления

[R]

Ага, это намек на интуицию и прочие внесознательные опции психики животного.
Как вы оцениваете себя по своей шкале, на каком вы уровне?

[Beethoven]

На вопросы, связанные, с моей личностью, отвечать не буду.

Дополнения.

Добро Святого подразумевает Зло, которое должен сделать кто-то другой.

Святой - это частный случай Мудреца. Этот уровень не может быть наивысшим (даже для земных существ), потому что Святой эгоистичен, горд и труслив, и это доведено до крайности (хотя это может показаться абсурдным). Святой уклоняется от полноты жизни (если бы все земные существа были Святыми, они бы вымерли). В этом заключается его эгоизм. Т.е. фактически, биологические задачи, связанные с поддержанием генофонда, он сбагривает другим (а чтобы его поддерживать, нужно и бороться за самок, и отдаваться "достойным" самцам, и не давать размножаться "недостойным"). А земной мир устроен так, что если этим никто заниматься не будет, то вид вымирает (тут уж с дарвином не поспоришь). Трусость заключается в том, что Святой боится облажаться (сойти с истинного пути), поэтому и подвергает себя разнообразным мукам, поддерживая таким образом свою уверенность в истинности выбранного пути. Гордость заключается в том, что он считает выбранный собой путь истинным, а путь, выбранный многими другими, не истинным. Однако Святые нужны хотя бы для того, чтобы помогать развиваться существам на более низких стадиях.

Человеческие существа (находящиеся как правило на уровне Обывателя или Физика) не способны понять Животное, поэтому видят только "животные инстинкты". А что не понимают, как известно, считают недоразвитым.

Сатаны нет, это всего лишь абстракция, как нет и Абсолютного Бога. На каждого Бога найдётся свой сверх-Бог. Нет никакого грехопадения. Живые существа прекрасно выполняют своё предназначение, хотя и кажется, что "падать уже некуда" (но из этого не следует, что не нужно прилагать усилия).

[Beethoven]

Религия заставляет быть Мудрецами тех, кто к этому не готов.

Поэтому большинство священнослужителей – Обыватели.

Несколько комментариев по поводу стадии Животное.

Стадия Животного - это не перспектива духовного развития, а самый последний и основной этап развития через страдание. Животное - это профессионал духовного роста в земном мире. Но эта работа тоже конечна. А перспектива прекраснее всего прекрасного.

Животное действительно превосходит других земных существ по уровню духовного развития. Сознательная "охота к духовному росту" не обязательно должна присутствовать для этого самого духовного роста, как минимум потому, что никакое земное существо не сможет понять, что же такое этот духовный рост. Животное интуитивно чувствует, какие действия (в том числе мысленные) нужно делать, чтобы духовный рост был эффективен. И у Животного достаточно опыта, чтобы эти интуитивные сигналы правильно понимать и следовать им. Если опыта недостаточно, то эти "сигналы", как правило, упрощаются до примитивного уровня. Сознательным обдумыванием своего развития Животное, как правило, не занимается. Его опыта достаточно, чтобы понимать, в частности, что сознательное обдумывание ни к чему особенному не приведёт в конечном итоге.

[Beethoven]

Никакого закона сохранения добра и зла не существует.

Но земной мир устроен так, что в некотором ОЧЕНЬ ГРУБОМ приближении такой закон выполняется. И тут нет никакой мистики. Например, если перевести через дорогу старушку, то в следующий раз, когда никто её через дорогу не переведёт, она будет ворчать "какая нынче молодёжь пошла". Или другой пример. Допустим, человечество изобрело абсолютно надёжное транспортное средство (которое не падает, не врезается никуда и т.п.). Но тогда люди, привыкнувшие к такому транспорту, настолько потеряют бдительность, что будут гибнуть из-за этого отсутствия бдительности в самых нелепых ситуациях. Или ещё пример. Допустим, человек создал себе очень комфортную среду обитания. Но тогда чувствительность человека изменится настолько, что он будет чувствовать каждую мелочь, станет нежинкой, т.е. комфортные условия перестанут для него быть комфортными. Короче говоря, если сына не бить, то вырастет говно.

Этот "закон сохранения" выполняется лишь приближённо, поэтому возникает соблазн принять допущение, что смысл существования живых существ как раз и состоит в том, чтобы максимально нарушить этот закон (в пользу добра). Но тут возникают следующие проблемы:

1) Не понятно, что такое добро, а что такое зло (философская банальность). Можно принять, что, грубо говоря, добро – это когда всем хорошо. Тогда можно поставить задачу: как сделать так, чтобы "количество добра" было максимально возможным. Но, если подумать, можно понять, что решение этой задачи будет абсурдно (что-то из разряда всех убить или поместить в приятную виртуальную реальность). Из этого вытекает, что "всем хорошо" – это не цель земного существования. Страдания – необходимый элемент земного существования, и цель не в том, чтобы от них уклоняться.

2) Допустим, мы поняли, что такое добро, а что такое зло. Но тогда для максимизации добра нужно применить разум. А разум, как известно, искусственно ограничен. Например, живое существо в земном мире может быть поставлено в такие условия, что у него не будет ни времени, ни возможностей, чтобы подумать о том, как "максимизировать добро". Это всё означает, что цель существования не в этом.

3) В прошлом времени никогда не было "рая на земле". Это означает, что не понятно, что делать с теми существами, которые были в прошлом. Они ведь ничем не хуже нынешних. Это говорит о глубоком внутреннем противоречии концепции "максимизации добра".

Важная особенность земного существования в том, что вы никогда не формализуете, как нужно правильно жить. Всегда будет внутреннее противоречие, и это нужно пережить. Это есть полнота жизни.

[Вадим Асадулин.]

Немножко науки в духовную тему:
Самые древние массовые находки украшений и других несомненных следов подлинно человеческой духовной культуры происходят из Южной Африки, однако возраст большинства находок до сих пор оставался спорным. Применение точных методов оптико-люминесцентного датирования показало, что первый расцвет «высокой культуры» в Южной Африке начался 71,9 тыс. лет назад и длился менее тысячелетия. Затем, после долгого перерыва, начался новый подъем, продолжавшийся в период от 64,8 до 59,5 тыс. лет назад.
http://elementy.ru/news/430902

[Beethoven]

Может возникнуть ошибочное мнение, что вся эта философия оправдывает любое зло. По поводу оправданности любого зла могу только сказать, что во всём должно быть чувство меры. Соответствие генеральному плану Творца Этого Мира, так сказать. Хочется получить по попе - твори Зло.

[Beethoven]

Про логический анализ

Логический анализ малоэффективен и может привести к ошибочным выводам, потому что информации мало и способности очень ограничены. А потом ещё эти ошибочные выводы будут подтверждены локальными успехами (развитием цивилизации, например), тем самым существо продолжает быть в заблуждении по поводу правильности своего вывода, и это затягивается на очень долгий срок. План Творца Этого Мира не понять человеческой логикой. Опыт логического анализа безусловно нужен. Сам по себе анализ тоже нужен, но только в очень ограниченном объёме и при наличии понимания того, что злоупотребление им может привести к большим заблуждениям и задержке в духовном росте.

Должно быть оптимальное сочетание логического анализа и интуиции. У человеческих существ оно далеко не оптимально. Гораздо ближе к оптимальному у кошек.

[Beethoven]

Путь, связанный с раздуванием гордости, - длинный и нудный.

Безопасная гордость – гордость мужчины (обладание женщиной, имуществом, территорией), гордость женщины (обладание мужчиной, потомством).

Опасная гордость (в порядке убывания опасности) – гордость за пережитые трудности, гордость за знания, гордость за качества характера ("силу воли", например), гордость за вклад в изменение мира, чрезмерно раздутая гордость мужчины или женщины.

Про опасную гордость (особенно первую в списке). При такой гордости существо начинает жить этой гордостью, бОльшая часть времени начинает тратиться на самолюбование. Существо начинает воспринимать реальность с точки зрения этого своего самомнения. Тем самым существо становится невосприимчивым к новой информации, которая нарушает установившиеся представления. Приходящие интуитивные сигналы, проходя через призму самомнения, упрощаются до неузнаваемости. Такая "болезнь" очень трудно лечится, поэтому происходит задержка духовного развития на очень длительный срок. Иногда "лечению" помогает ненависть окружающих.

[Beethoven]

Не путайте с сатанизмом.

В основе сатанизма лежит идея сознательного духовного развития. Полностью сознательное развитие невозможно, потому что сознанием нельзя понять суть духовного роста (так задумано Творцом Этого Мира), сознание всегда всё упрощает до неузнаваемости. Кроме того, сатанизм идёт по пути развития гордости. Такой путь возможен, но крайне неэффективен.

[Beethoven]

Чистые ощущения.

Для духовного роста нужны чистые ощущения. Чистые ощущения – это ощущения, не зараженные скептицизмом и рационализацией. Это ощущения ребёнка. Если смотришь на небо, видишь голубое небо, не задумываясь при этом о длине электромагнитного излучения, потоке фотонов и составе атмосферы. Если тебе холодно, то тебе именно холодно, и ты не задумываешься о том, какие нейроны в твоем мозгу в данный момент задеты. Когда видишь шар, то видишь именно шар, не представляя множество точек, удовлетворяющее уравнению (выписать), и не задумываясь о том, что это на самом деле вовсе не шар. Земное существо никогда не сможет познать устройство мира (оставаясь земным существом), поэтому попытки сделать это всегда будут сопровождаться недопустимым упрощением реальности и неадекватной эмоциональной окраской (например, фаталистическо-депрессивной или расслабленно-пофигистической), при этом для получения чистых ощущений будет требоваться гораздо бОльшая встряска. Короче говоря, знать истину – это не эффективно. В этом смысле имеют преимущество свято верящие в религию люди (какая именно это религия, значения не имеет). Вера улучшает способность испытывать чистые ощущения, и, тем самым, более эффективно использовать свои способности. Чистые ощущения страха перед адом (несуществующим), единения с абсолютным богом (несуществующим), божественного всемогущества и своего несовершенства относительно бога. Люди собираются в церквях (мечетях, синагогах и пр.) для получения чистых ощущений, в этом смысле такие собрания могут быть полезны даже нерелигиозным людям или верующим в другую религию. Чистые ощущения способствуют очистке от гордости.